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任何事物都是在變化中不斷發(fā)展，又在發(fā)展中不斷的變化。玉中之王的翡翠也不可例外，當然它與諸多自然和社會因素相關(guān)聯(lián)，特別是環(huán)境、民族、宗教和時代等因素，對于其特征的形成和發(fā)展產(chǎn)生了極大的影響。
　　漢代許慎在《說文解字》中說："玉，石之美有五德者"。這里的五德實際上就是古代總結(jié)的玉的五個特性，即：玉之堅韌的質(zhì)地，晶瑩的色澤，絢麗的色彩，致密的結(jié)構(gòu)，舒暢的聲音。"君子無故，玉不去身"，"君子比德于玉、君子佩玉"等，都反映出了玉石在中國人乃至東方人心中的崇高地位。
　　可以說，獨特的玉文化已經(jīng)成為中華民族博大精深傳統(tǒng)文化的一個縮影。俗話說：人靠衣裝。那么玉可就要靠"刻"裝了。玉石雕刻風格的演變正是玉文化發(fā)展歷史的重要組成部分之一，近代以后，尤其以作為玉石之王的翡翠雕刻風格的轉(zhuǎn)變?yōu)榈湫痛?。進入新世紀以來，隨著中西方文化交流與合作的日益加強，翡翠的雕刻風格在繼承中國傳統(tǒng)和闐玉雕刻、琢磨工藝的基礎(chǔ)上又逐步呈現(xiàn)出更強的時代特征。這不僅為中國玉文化的發(fā)展注入了新鮮的元素，更增強了世界對東方文化的認知、促進了中西方文化理念的融合。